他几乎是队伍里剩余的唯一可以称得上是专家的人了。

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    在这个紧要关头，他的每一次决定都至关重要，直接关系到队伍里每个人的生死，乃至于整个文京区的安危，他能够切身体会到这种令人一夜白头的沉重压力，比队伍里的任何一个人都更甚。

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    在上原专务那看似跌跌撞撞，却全部成功的“偶然”中；在每一次众人自身的态度变化中；以及在众人与上原专务的互动中；马恩都感受到了浓郁的结缘神事件的风格。那无处不在的巧合，就如同一张藕断丝连的蜘蛛网，看似千回百转，实际又全都回归原点。

    马恩在神社的废墟中，看到了从空无中隐约浮现的，如同海市蜃楼的注连绳巨石，看到被墨绿色活性血液渗透的石台，以及石台上的人形。这些东西，一部分是噩梦中的事物，一部分却是在去年的结缘神事件里，从现实的三丁木公园转移到噩梦中的事物。

    通过噩梦和现实的转换，这些事物直接跨越了空间的限制，也跨越了人们常识的束缚。当人类还徘徊在科学和哲学的思辨中时，这些现象就直接在人们眼前上演了物质性和精神性的统一。

    仪式以更具实体的方式呈现，正在引发“神明”的某种变化。马恩没有用肉眼去看，甚至连“内在之眼”都不敢放出来。但从神社中发生的动荡，就能看出一些征兆，它的动作正变得舒缓，柔软，就好似被安抚了一样。

    可以说，无论是彻底回归现实的马恩，还是夹在噩梦和现实之间，连形体都变得模糊扭曲的其他人，至今还没有迎来死亡，不是因为众人做了足够的抵抗，更像是因为“神明”的注意力被转移了。

    马恩觉得，自己等人的运气其实还不错。但同时也觉得，在自己这些人眼中，大家对“神明”有着一以贯之的针对思维，可对这个“神明”而言，自己等人其实是“可以忽略不计”的东西——就如同人们有时会很在意自己呼吸的时候，空气里是不是有细菌，但大多数时间里是不在意的。

    “神明”之前表现出来的狂暴，亦或者说，在人们眼中看似狂暴的行为，仿佛是可以理解的，但是，马恩完全不敢用自己的逻辑去理解：诸如被封印了太久而大发脾气，为了脱离封印而用尽全力等等，这些完全附合人们常识和逻辑的想法，真的能够成立吗？

    正如马恩从来都不觉得自己认知到了“结缘神”是什么，他也不打算通过理解这个“神明”去揣测它的举动。

    他只基于人们的行为和性格，去推测接下来会发生的事情。

    这个充满了结缘神的味道的故事，上原专务是毫无争议的重要推动者，结缘神力量的表达，也是由上原专务自身的思想和言行来体现的，在上原专务用自己的思想和言行表达的“结缘神故事”中，这个“神明”又有多大的份量呢？

    这个“神明”的强大是毋庸置疑的，马恩也无法正面对抗，连直视它都做不到。它对人们的影响也是真实的，如今能够避其锋芒，迂回周旋的人，满打满算也就两三个：

    马恩自己，起舞的巫女鹫峰红苑，以及完全陷入噩梦中的佐井久之——马恩觉得佐井久之的选择不一定是错误的，虽然会更加接近结缘神，但在噩梦之中，还有《七转洞玄秘录》的封印，因此，也许他的情况其实要比夹在噩梦和现实之间的其他人更好。

    除此之外，临时藏匿起来的吉他手音无结弦，和依旧处于昏迷状态的雷特，或许也还有机会。

    马恩承认，或许因为去年的结缘神事件，给了他强烈的第一印象，导致他看待问题的角度有些先入为主，但如果从“人的思想和言行才是这些怪诞故事的主体”的角度去分析，眼前的“神明”其实也不例外——它的出现，强势的表现，乃至于随后可能的发展，依旧是以“人”来体现的。

    结缘神和人们纠缠在一起，那可怕的“偶然”成为了人们的阴谋诡计的一部分。与结缘神的影响相比，这个“神明”其实极为被动。它没有摆脱人们的阴谋，在人为推动的故事里，它直接就被限定了角色。

    先有神社的封印，再有巫女鹫峰红苑的遏制，再加上上原专务的仪式。这个“神明”既被结缘神摆布，又被人们捉弄。它无视人们如人们无视空气里的细菌，可是，这些细菌确实在造成影响，并会在某个时刻导致某种后果。

    所以，看似是“神明”的影响不可忽视，实则依旧是人与人的焦灼斗争的持续。以人为本，从对各人的了解出发，马恩的选择依旧是一动不动。

    马恩确实什么都做不到，但是，在对付这个“神明”的，实际并不只有自己这些人呀。在这个时候，他的牌面有一明一暗两张：神社自身的力量是一张明牌，另一张暗牌却是队伍里的其他人大约都没想过的，正是上原专务自身的诡计和图谋。

    自己人的力量，敌人的力量，只要是人的力量，马恩都要。

    马恩从不挑剔，也自认没有任何意识形态的洁癖，从来都不觉得，敌人的力量就一定是敌人的力量，没有任